第二十二章（2）（1/2）

林国森学习着与老子交流过的中国儒家学派的创始人孔子的《论语》，以及各种宗教学说。

已欲立而立人，已欲达而达人，语出《论语？雍也》。意思是，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

不义而富且贵，于我如浮云，语出《论语？述而》。意思是，以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天空的浮云。

人无远虑，必有近忧，语出《论语？卫灵公》。意思是，一个人不为长远的事情考虑，必会为眼前的事情烦忧。林国森感觉有点佛教里的因果循环的意思。

不在其位，不谋其政，语出《论语？泰伯》。这句更入林国森的心。

己所不欲，勿施于人，语出《论语？颜渊》。意思是，自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。基督教的《圣经》里说，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这和孔子的思想异曲同工。林国森更认为，你怎样对待别人，别人就会怎样对你。

佛教主张慈悲，劝诫人们要有恻隐之心，仁爱之心，宽容之心，友善之心和助人之心等菩萨心肠。

基督教主张博爱，爱上帝、爱自己、爱他人、爱世界万物。

伊斯兰教主张顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。