第三十六章：斗书比画（1/2）

空静先拿出他的行书来，在啧啧称奇声中，沈傲已往看。这行书比之墙壁上装裱的书法略好一些，可是生硬之处仍然显着，香客们书法条理不高，见了这行书，自然是纷纷叫好。可是在沈傲看来，火候却是差得远了。

空静见众人叫好，脸上掠过一丝喜色，连忙道：“拙作不堪入目，沈施主以为如何？”

沈傲微微笑道：“基础很好，结构也很别致，只惋惜字却是一般，草书考究的是灵性，可是这字刚硬有余，却失去了圆润的灵韵，惋惜，惋惜。”说罢就摇头，似乎判官一般将空静的行书判了死刑。

空静修养再好，心里也不舒服了，清瘦的脸拉下来，宣了一声佛号，压抑住心底的嗔念。

香客们为空静行侠仗义，鼓噪起来，纷纷说：“那里来的小子，竟敢说空静大师的字欠好？太狂傲了。”

小沙弥释小虎也随着帮腔：“我师父的行书写的最好。”

沈傲不去理这些香客，又走到空定的桌案前去看空定的画。空定冷笑道：“你一定说我的画也欠好是不是？”

空定画的是一片柱子，水墨渲染而成的竹枝刚劲清新,生机盎然,竹子的骨节处更是用重墨点就，很鲜明。乍看之下，这幅画倒还算上乘，可是在沈傲眼中，仍旧有许多致命的缺憾。

他笑了笑：“空定师父画的竹很别致，只惋惜你想学文同的笔法，却又不抵家，文同的墨竹有潇洒之姿、檀栾之秀，空定师父以为自己的画比得过文同吗？”

文同也是北宋名臣，以善画竹著称。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称。空定画的竹，效法的就是文同的墨竹，只惋惜手法不抵家，非但没有提高自己，反而误入邪路了。

空定震怒：“我比不外文同，岂非还比不外你这小子吗？来，拿你的画来看。”

众香客也纷纷指斥，说沈傲无理太甚，狂悖之极。沈傲请众人到他的案上去看，空定、空静二人到了案前，却是愣住了。

沈傲画的是布袋僧人高卧图，这图只有一个僧人侧卧在山石之中，配景以素淡为主，只看到布袋僧人笑容可掬，洒脱自然，与身后的景致合而为一，恬然而带有一种清静无为的感受。

尤其是那僧人的眼睛，却似乎洞悉了宇宙的真理，明悟了天下的大道，充满了智慧，使得整小我私家物越发鲜活起来。

“好画！”空定马上神采奕奕，忍不住高声大叫，眼睛不停的审察着画中的僧人，陶醉其中。

在画的右下角，一行小诗引起了空静的注意，空静徐徐念叨：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。好诗，好字……”

这首诗是布袋僧人与农民在一起插秧，心有所感，从农民插秧的行为悟出了普遍适用的原理。“手把青秧插满田”意思是农民插秧的时候，是一手拿着一把秧苗，另一手的手指夹着几根秧苗往田里的泥巴中插入。

“低头便见水中天”的意思是插秧的农民低下头来，便看到反照在水田里的天空。

“心地清净方为道”是当身心不被世俗的名利所熏染的时候，才气与超脱凡间的道相通。

“退步原来是向前”则是说农民插秧，是一边插一边退却的。正因为他退却，所以才气继续插秧。因此，农民插秧时的退步，正是事情在向前推进。

这首诗并不算旷世之作，可是其中的原理却令人深思，它告诉别人：从低处可以看到高处，从近处可以看到远处，退却可以看成前进。在人生的途中，不能总是抬头挺胸；有时候要低下头来，或反思路途的履历教训，或看看脚下的路面，或者从矮檐底下通过必须低头。在人生的蹊径上，不能总是勇往直前；有时候要停滞不前，或察看前程，或养精蓄锐；有时候要暂时倒退，或以退为进，或为了更好地一跃尔退却。在待人处事时，不要总是争强好胜；有时候要让步，有时候要忍耐，有时候要屈服。